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使太祖开智慧，亲手书写《般若心经》。后来当逆川示寂时，太祖问了许多治国大事。逆川答已，说一偈，偈中明示要太祖护法保僧，并寓含“姚斯道辅明成祖”的历史因缘。示寂后，明太宗深切悲痛。把手写之《心经》亲...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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不久父王崩背即承洪业，霸治国土如法，化民不万姓，拥护自身不豫他事，终不侵陵他余国。 拥护自身指的是照料自己。 一五三 菩萨本缘经（三卷）／卷中 尔时王子合掌长跪，敬礼父王臣所布施不为贫欲瞋恚愚痴，...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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坚以为已经完成统一中国大业的目标﹐又或庞大的帝国事业 令他无暇外顾﹐对付北敌突厥与安抚南方既成为帝治国的主 要课题。总之﹐对于东邻的高丽﹑百济﹑新罗﹐他只能采取 一种保持原状的方针。 对高丽...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
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十一月罢，其父刘NB333，仕至仪真令，工诗文，有《南荣集》行世。长言亦以诗文世其家B16。 据上所引，可知长言出身世家，是位工辞赋、善属名的文士，也许他治国经世上不够“在行”，所以在迁...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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注 15 ） 5 页 （８）太子、太子妃与二子向母后辞别。 （９）太子等人离宫而去。 经云：「太子与妃及其二子，共至母所辞别欲去，白其 母言：愿数谏大王，以正法治国，莫邪枉人民。……太 子...
李玉□
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。关于这点，佛法的三归五戒正可说明。虚云和尚说： 佛虽说种种法门，无论大小乘戒，皆以三归五戒为根本，务使受持者，诸恶莫作，众善奉行，依之立身、齐家、治国，则人道主义尽。且苦因既息，苦果自灭，解脱三途...
胡健财
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无为放达。法家和墨家基于现实的功利主义，前者钻研政治权术和治国手段，后者崇尚吃苦耐劳和人人平等。佛教基于不可理喻的彼岸与现实的轮回，要超渡众生。其它自然崇拜、巫术基于各自的神秘主义信仰，回答世界的本质，...
不详
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臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” (一) 、语译： 齐景公向孔子询问治国的道理，孔子回答说：“当国君的尽到做国君应有的本分；当臣民的尽到做臣民应有的本分；当父亲的尽到做父亲应有的本分...
吴伯耀
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无我之体，利生之用为特点，但在用处上则又有明显地不同。孔子教人经世治国，要人做尧舜，只化止中国；老子思复太古，遵轩黄为祖；佛教则恩被三千世界，至广至大，无所拣择。但是后人不知此三教的同处，却执于一教，如...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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齐家、治国、平天下的最终目标。
若果站在佛家的立场来看，则建立信仰是至关重要的。晋译《华严经》卷六曰：“信为道元功德母，增长一切诸善法，灭除一切诸疑惑，示现开发无上道。”...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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